Våra Ställningstaganden
VÅR PRAKTIK
TROENDEDOP
Vi tror att dopet är en offentlig ceremoni inför Gud och människor, ett glädjefyllt bekräftande av det frälsningsverk Herren har gjort i den kristnes liv. Vi tror att den bibliska modellen för dopet är genom nedsänkning i vatten: i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn, efter den kristnes bekännelse av Jesus som sin Herre och Frälsare. Det är ett tecken på tillhörigheten i Guds familj.
Herren själv inrättade dopet för alla som kommit till tro på Jesus och omvänt sig från synd. Dopet symboliserar den kristnes förening med Jesus i Hans liv, död, begravning och uppståndelse. Detta innebär att man har dött från sitt gamla liv av trolöshet, renats från synd och fötts på nytt, till ett liv i tro på Jesus. Vi tror att endast kristna som är döpta kan bli medlemmar i församlingen.
Vi förstår att det finns andra uppfattningar kring dopet. Då vi respektfullt motsätter oss dessa, accepterar vi de som våra bröder och systrar i Kristus. Därför välkomnar vi också de som är bibliskt övertygade om att deras barndop är giltigt för medlemskap i kyrkan. Men vi kommer alltid att undervisa om och kalla människor till troendedop.
Matteusevangeliet 3:6; 28:19; Markusevangeliet 1:4-5; Apostlagärningarna 2:38; 18:8; Romarbrevet 6:34; Första Korintierbrevet 12:13; 14:1-23; Galaterbrevet 3:26-27; Kolosserbrevet 2:12; Hebreerbrevet 10:22; Första Petrusbrevet 3:21.
KOMPLEMENTARISM
Vi tror att Gud skapade både man och kvinna till Sin avbild och därför står vi likvärdiga inför Gud. Vi tror att de är jämbördiga, lika värdefulla och har samma tillgång till Gud genom tron på Jesus Kristus. Vi tror också att män och kvinnor båda är mottagare av andliga gåvor. Vi tror att en sund församling består av både män och kvinnor som växer i tron och tjänar varandra.
Vi tror också att Gud har förordnat principen om manligt ledarskap, i både hemmet och den lokala församlingen. Vi tror att vissa ledande och undervisande roller i den lokala församlingen är avsatta för bibliskt kvalificerade män i rollen som äldste. I äktenskapet tror vi att både mannen och hustrun är ansvariga för andligt ledarskap, fostran och att familjen frodas. Vi tror att Gud har gett mannen det primära ansvaret att leda sin hustru och familj i uppoffrande kärlek och tjänande ledarskap med Jesus Kristus som förebild.
Principen om manligt ledarskap ska inte förväxlas med, inte heller ge upphov eller antydan till en härskande ledarstil. Detta bygger på kvinnans frivilliga underordnande till mannens roll som en kärleksfull, gudfruktig och omsorgsfull ledare i hemmet som själv står under Jesus kärleksfulla auktoritet.
Första Moseboken 1:26-27; 2:18; Apostlagärningarna 18:24-26; Första Korintierbrevet 11:2-16; Galaterbrevet 3:28; Efesierbrevet 5:22-33; Kolosserbrevet 3:18-19; Första Timoteusbrevet 2:11–15; 3:1–7; Brevet till Titus 2:3–5; Första Petrusbrevet 3:1–7.
VÅR ETIK
MÄNNISKOLIVETS OKRÄNKBARHET
Guds ord lär att varje individ är skapad till Guds avbild. Före världens skapelse och redan i moderlivet kände Gud varje människa. Gud, som är den allsmäktige skaparen av livet självt äger ensam rätten över liv och död. Det är Han som bestämmer längden på vårt liv.
Eftersom livet är en helig gåva från Gud, är det bibliskt fel att utplåna något mänskligt liv genom mord, abort, självmord och dödshjälp. Därför förespråkar vi alternativ till abort och dödshjälp som adoption och värdig vård. Vidare tror vi att det ofödda barnets liv börjar vid befruktning och måste därefter bevaras och vårdas.
Vi inser att dessa uttalanden berör komplexa omständigheter. Samtidigt tror vi att vårt kristna ansvar är att förmedla Guds sanning med Jesu kärlek, medlidande och barmhärtighet gentemot de människor som brottas med dessa frågor. Därför förkastar vi all undervisning som antyder att någon av dessa frågor är oförlåtliga och utom räckhåll för Kristi frälsning.
Andra Moseboken 20:13; 22:22; Femte Moseboken 32:39; Psaltaren 51:5-6; 68:5; 127:3-5; 139:1-18; Jeremia 1:4-5; Malaki 3:5; Matteusevangeliet 25:31-46; Efesierbrevet 1:4; Första Korintierbrevet 15; Andra Korintierbrevet 5:6-8; Jakobs brev 1:27.
ÄKTENSKAP OCH SINGELSKAP
Vi tror och vill leva ut den sanning, att både äktenskap och singelskap har lika värde i Guds ögon och i församlingen. Målet med både äktenskap och singelskap är att ära Kristus. Äktenskapet är mellan en man och en kvinna, i livslång trohet till varandra (fysisk, emotionell, andlig). Vi medger att skilsmässa kan tillåtas under vissa omständigheter i enlighet med vår Herres undervisning. Singellivet ska levas i celibat, med stöd av församlingsgemenskapen. Vare sig man är gift eller ogift ska kristna sträva efter sexuell renhet och fly från all sexuell omoral. Exempelvis otrohet, samboskap, all slags pornografi och utomäktenskapligt sex.
Församlingens ledare och medlemmar ska sträva efter att stödja varandra i lydnaden till Kristus och samtidigt betona Guds inbjudan till förlåtelse och helgelse.
Första Moseboken 2:24; Jesaja 54:1-8; Matteusevangeliet 5:27-32; 19:4-9; Romarbrevet 1:24-32; Efesierbrevet 5:31-33; Första Korintierbrevet 6:9-11; 6:18-20; 7:1-40; Första Tessalonikerbrevet 4:3-5.
KÖN
Vi gläder oss i att Gud skapade mänskligheten till Sin avbild som man och kvinna. Dessa två distinkta kön återspeglar tillsammans Guds avbild och natur och är lika i värde, betydelse och värdighet. Vi ärar Gud när dessa olikheter hedras och inte avsiktligt förväxlas eller minimeras i våra liv och i tillbedjan.
Vi strävar efter att välkomna, älska och vandra tillsammans med individer som försöker vara trogna mot Jesus och som brottas med sin könsidentitet och sexualitetsfrågor. Vi tror att Gud har kallat oss att leva i enlighet med det kön Gud har gett oss.
Vi vill vara tydliga med Bibelns undervisning och samtidigt kommunicera dessa med ömhet och respekt till varje individ. Vi inser att dessa uttalanden berör en komplex och emotionellt svår fråga, speciellt i vår kultur.
Första Moseboken 1:26-31; 2:18-25; 5:1-2, Femte Moseboken 22:5, Första Korintierbrevet 6:19-20, 11:14, Efesierbrevet 4:17-18, 5:22-33, Första Petrusbrevet 3:7.